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宗下手方便不同,但归元无二,都以自性实相为旨归。
六十四、为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收?
答:因为这个法门收机最广,下手最易,不劳分别考究,只要蓦直念去,念念即佛...重障深。净土四种念佛法门中,以执持名号为重点,它的特点很多:(1)、下手容易,只念六字(或四字);(2)、收机最广,三根普利;(3)、带业可生,一生成办;(4)、自力之外,兼仗他力。而且“是心作佛,是...
徐恒志著
|徐恒志|常识|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225324422.html
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六十四、为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收? 答:因为这个法门收机最广,下手最易,不劳分别考究,只要蓦直念去,念念即佛,当下圆成,一句弥陀,即是实相、不同偏渐修法,故是圆中之圆、顿...净土法门是殊胜中之殊胜? 答:这娑婆世界众生,大都事多身忙,业重障深。净土四种念佛法门中,以执持名号为重点,它的特点很多:(1)、下手容易,只念六字(或四字);(2)、收机最广,三根普利;(3)、带业...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192439233.html
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”(20)3、行。“行”,在这里主要是指净土念佛法门的修行方式和方法。经中介绍的方式和方法很多,如:观像、观想、礼持、供养、五悔、六念等等,“一一行成,皆生净土。”但是,由于持名念佛的方法“收机最广,下手最易”,所以释迦牟尼佛无问自说。蕅益大师赞叹此法门为“方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿”。下面就将蕅益大师、太虚大师、印顺法师有关对于“行”的解释列表说明一下:蕅 益大师 二行...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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]中,有这样的说法:
唯持名一法,收机最广,下手最易。故释迦慈尊,无问自说,特向大智舍利弗拈出。可谓方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。
此在《阿弥陀经》中,有许多利根上智之人...说,难以成立。如此种种都是本文探讨的问题。
在肯定净土法门的殊胜之际,一个下手处的问题摆在我们面前。而净土法门的“三资粮”是信、愿、行。在确立了信、愿之后,一个实际操作的...
静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
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登不退也。然诸经示净土行,万别千差,如观像、观想、礼拜、供养、五悔、六念等。一一行成,皆生净土。唯持名一法,收机最广,下手最易,故释迦慈尊,无问自说,特向大智舍利弗拈出。可谓方便中第一方便,了义中无上...大师认为念他佛中的持名念佛是下手最易,收效最广的法门,所谓:“方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。” “念得阿弥陀佛熟,三藏十二部极则教理,都在里许;千七百公案,向上机关,亦在里许,三千...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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一切法门"25,"唯持名一法,收机最广,下手最易。"26智旭认为佛教净土念佛具有不可思议的无量功德。其不可思议约有五义:横超三界,不俟断惑;即西方横具四土,非由渐证;但持...22佛教有易行道难成佛之说。难行道与易行道之说,即就初始下手工夫而言,同时也约成就修行而说。曾被丛林千征万引的"功高易进,念佛为先"一语,念佛法门的易、速、稳使净土信仰获得极具竞争性...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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临终时 能不失正念 或见光见华 已受宝池生
《佛说阿弥陀经要解》 唯持名一法,收机最广,下手最易,故释迦慈尊,无问自说,特向大智舍利弗拈出。可谓方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。...。智慧光明,如日之照。若于梦中,但见妙事。见诸如来,坐师子座,诸比丘众,围绕说法。(安乐行品第十四)
《大方广佛华严经》 如来最自在 超世无所依 具一切功德 度一切诸有 无依无所著 无想无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不可思议,故感应道交,自他不隔,极果圆因,称理映发。此与参禅止观非异非同,这是永明延寿、楚石梵琦倡导的念佛法门。[56]在所有的念佛法门之中,又以持名念佛"收机最广,下手最易。可谓方便中之第一方便,了义...于念佛参禅兼修之行极为稳当法门。"[36] 憨山认为,禅家参禅,"公案虽多,唯独念佛审实的话头最易得力。"[37]因此,他将参禅、念佛融摄为一,主张以"参究念佛"一法作为禅净双修之方法。但是,禅、净...
刘红梅
|佛学论文|因明|五明|
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的殊胜了。
二 称名念佛
净土法门有种种的不同行持方法,一般归纳为四种:持名、观想、观像、实相。一一行成,都能往生净土,而其中收机最广,下手最易的,首推持名一法。持名者,即是持“...的确如此,大乘经在广说十方净土时,是特别重视西方弥陀净土的。而且在中国净土思想中,弥陀净土更是独占鳌头,生机盎然地流传至今。经典上说:“十方三世佛,共同一法身”、“佛佛道同”,一切佛所证悟的福德、智慧、...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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